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La Orientación Lacaniana
PRESENTACIÓN
CURSO DE JACQUES-ALAIN MILLER - EXTRACTOS
 
PRESENTACIÓN

"Si hay orientación lacaniana, es porque no hay ningún dogma lacaniano, tampoco "el inconciente estructurado como un lenguaje", ninguna tésis ne varietus que daría lugar a abecedario, brevario, compendium, dogmático. Hay solamente una conversación continuada con los textos fundadores del acontecimiento Freud, un Midraj perpetuo que confronta incesantemente la experiencia con la trama significante que la estructura".
J.A.Miller

La orientación lacaniana
La orientación lacaniana, es la enseñanza de Jacques-Alain Miller, pronunciada en el marco del Departamento de Psicoanálisis de París VIII. Este curso se prosigue año a año con una secuencia semanal.

Desde 1973, Jacques-Alain Miller no cesa de avanzar en el trabajo sobre la obra. En una primera serie de la enseñanza primeramente, leyendo a Lacan a partir de su formación de filosofía, en la Universidad experimental de Vincennes. Luego, en 1981 – el Departamento de Psicoanálisis que encontró refugio en Saint-Denis, J–A. Miller elige enseñar en locales alquilados en París. Luego de una breve interrupción, da comienzo, en tanto que practicante del psicoanálisis esta vez, a una segunda serie.
Es "Escansión en la enseñanza de Lacan", "Del síntoma al fantasma", etc. Esta serie se concluye con "El partenaire síntoma" en 1998, para retomar, es la tercera en la materia, con un nuevo impulso, con entre otros, "Los paradigmas del goce", "Biología lacaniana y acontecimiento de cuerpo".

El año 2001-02 comienza con tres lecciones sobre "La "formación" del analista" (Revista de la Causa freudiana nro 52, edición Senil, noviembre 2002), luego con un seminario en colaboración con colegas de la Escuela de la Causa Freudiana, y principalmente con Eric Laurent. El tema de la práctica del caso es entonces puesta al estudio en la serie de las Jornadas de la ECF 2001, que se desarrolla bajo el titulo "Tú puedes saber cómo se analiza en la Escuela de la Causa freudiana". El año se seguirá con "Reflexiones". Es el comienzo de 2002 "El momento presente" que constituye la preocupación de los protagonistas de este curso- seminario, luego "La práctica de la contra transferencia" en sus consecuencias para la teoría psicoanalítica y aún "Inconciente y política", finalmente "La vergüenza"

El año 2002-2003 comienza bajo el signo del oráculo, luego es bautizado en el curso del año "Un esfuerzo de poesía". La publicación de la sátira El sobrino de Lacan lo escande, a comienzos de 2003. Se esboza entonces a continuación una parte intitulada "Psicoanálisis y sociedad", y el año concluye con el tema "Religión, psicoanálisis". Encontrarán aquí las dos primeras lecciones sobre este tema (Orientación lacaniana III, s, lecciones del 14 y 21 de mayo de 2003), las dos siguientes fueron publicadas en la revista La Cause freudienne sobre "¿Gays en análisis?"

El año 2003-04 comienza con un debate sobre la enmienda Accoyer sobre las psicoterapias y el informe Cléry-Melin. Puede leerse al respecto: Carta a Bernard Accoyer y a la opinión ilustrada. Le Nouvel Ane. Dos lecciones de este curso (con Jean-Claude Milner) fueron publicadas en Evaluación, otras en Quarto y La Cause freudienne, especialmente aquellas consagradas al Seminario La angustia de Jacques Lacan

El año 2004-05, esta enteramente ocupado al comienzo por el Seminario El sinthoma de Jacques Lacan (cf. La Cause freudienne n° 60 à 63), luego el curso va a continuar el hilo de una actualidad movida.

El año 2005-06 es introducido por « Iluminaciones profanas » y se continúa con un comentario del Seminario de Jacques Lacan De un Otro al otro.

La Orientación Lacaniana III,9(2006-2007 ) Le tout dernier Lacan
El año será consagrado enteramente a la última última enseñanza de Lacan, es decir a aquella que comienza con su último artículo de 1978, llamdo por J.-A. Miller " L'esp d'un laps " (Autres écrits, p. 571-73) para proseguir con los Semianrios XXIII et XXIV, respectivamente De l'insu que sait de l'une-bévue sait l'amour et Moment de conclure (que están por ser editados por Editorial Seuil).
De estas 17 lecciones magistrales, las 8 primeras han sido publicadas en La Cause freudienne, Quarto, La petite Girafe, en su totalidad antes de salir por Seuil

  • L'inconscient réel
  • L'esp d'un laps
  • L'esp d'une hallucination
  • " De l'inconscient au réel " : une interprétation. 1. Inconscient-savoir "
  • " De l'inconscient au réel " : une interprétation. 2. Pensée étrange de Lacan
  • La passe bis
  • L'envers de Lacan
  • S'il y a la psychanalyse, alors

Las nueve siguientes están en espera para su publicación y tratan respectivamente delos puntos siguientes

  • 9. De l'Autre à l'Un
  • 10. Psychanalyse absolue
  • 11. Le sens et le trou
  • 12. Une nouvelle voie romaine
  • 13. Contre-psychanalyse
  • 14. Tout est délire
  • 15. Les colonnes du Temple de la psychanalyse
  • 16. L'étoffe d'une psychanalyse
  • 17. Le fil de Spinoza

La Orientación Lacaniana III, 10 (2007-08) Tout le monde est fou
El año comenzó con cinco lecciones de un testimonio de Pase, en un contexto animado por la movilizaciónalrededor de la "campagne dépression".
De vuelta de un viaje a Québec, la sentencia lacaniana " Tout le monde est fou, c'est-à-dire délirant " es comentada en su contexto y dará la clave del año.
En enero de 208, el "momento spinoziano " vino a sobrepasar la perspectiva polémica, con una crítica aguda del cognitivismo. Luego de esta serie de cinco lecciones , el mes de marzofue objeto de reflexones realistas sobre el alrededor del la noción de un "psioanálisis líquido", para proponernos su " interpretación lacaniana" apoyada por la muy última enseñanza de Lacan y su desestructuración del psicoanálisis por los nudos.

 

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